Tein’s Weblog

這篇本來是在 2000 年時 Open Source 運動風起雲湧時，我在 TWOpenSource 網站寫的文章的內容的一部份。目的是提醒大家創作應當被視為一種人具有生來被傾聽的需求的表達。是一種基本人權。當我們斤斤計較版權、金錢、自由等等問題時，我們要回顧且珍視這些人類表達自己心聲的文化資產，然後，再出發才是。

自古以來，人們可以自由地使用自己喜歡的方式來表達自己的內心世界和看法。而這些方式可以是繪畫、音樂、詩、小說 …… 等等。

這裡面有個共通點就是大家可以用自己習用或是喜歡的的技巧來自由地表達。從簡單的說話、舉手投足到複雜的種種表演等等都包含在裡面。於是人類的種種創作以各種形式留下讓後人以機會一窺先人的想法。所以，我會說這些表達工具可以幫助人們發抒心中的看法、吐露心聲。

在 20 世紀有一項新的工具被發明。那就是電腦。電腦本身是個很有趣的工具。它可以不斷地在衍生成另一個新的工具提供甚至完全不同的新功能。所以，人們幾乎只要能想像的都能拿來試試看是否能模擬、驗證自己的想法。

在過去數十年來，人們想出許多的點子來豐富電腦的應用。許多複雜的語言或是符號系統被發明。這些符號系統具有一些特性。例如比較簡單、容易操作、變化性大、容易應用在日常生活中。

電腦語言或許不如繪畫或音樂對人心的描述以及影響那般深刻。但它的多樣性卻是顯而易見的而且是平民化的。更重要的是它更貼入生活。甚至，可以使用它來輔助過去表達自己內心世界的「方式」。

有一件事要特別提出的就是過去許多的創作常常要創作者要天分、努力的配合。但是我們現在一個人可以不必懂很多就可以自我創作起來了。這個工具適合人們在使用先前的成果。所以，很容易不斷地激發新的想法。

這是很不簡單的工具。一個普羅大眾能用、一個不需天才洋溢的人能用、一個可以和人分享、屬於一人甚至多人創作的工具、一個可以再使用的工具系統將帶給人類多樣化文化的好工具。

這篇我想寫已經五六年了，光這份草稿都寫好一年多了，但是就是沒 po 出來和大家分享。剛剛加了幾筆就丟出來讓大家一起來激盪吧。

有一次我問大陸人說：「請問你們當初為什麼要推行簡體字？」他們說其實最主要的原因是為了消滅文盲，幫助人民很快的學習是主要的原因。如果我們回溯到 20 世紀的中國歷史來看很顯然這是很自然的、讓人認同的答案。

若以在台灣長大的我來看，就覺得他們的字似乎有時候簡得過頭了。有的簡得不錯，有的本來就是常用簡體字了。喔！我現在要談的倒不是要議論簡體字，而是要討論到因簡化後字數變少的事情。

文字是人們為了要溝通而人們共同制定的一種溝通協定。形音意各可以相配變化萬千，只要達到溝通互相瞭解對方的意思即可。人類互動行為越多越容易激發出不一樣的看法和行為出來，而一個這樣的集體行為就塑造出具多樣性的文化來。

我們來觀察一個現象，當一個人如果是住在偏遠地區的農村裡，住一輩子都沒離開那。沒電、塑膠、汽車。。。一切自給自足，從小到大所見的就是那一百多人的村民，也許三四百字足夠大家互相溝通矣。其中一半以上搞不好都是名詞，只是描述他們周遭的動植物、物品罷了。當這村子的人離開家鄉到縣城裡去，就要學更多字了，才能把他家鄉的作物賣出去、要跟人家交朋友聊人家關心的事。這時需要的字更多了。如此類推 ～～～ 人們越溝通就能激盪出越複雜的生活方式來，而要描述這些新方式就可能需要新字來表示。

說到這！我倒要說以前台灣政府會說大陸把中國字給簡化是如何不對不對的看法是不好的、是保守、是一廂情願的看法。一個文化豐富的地區代表多樣化的人們互動。有時候我們不要計較表相上的一致或是固守某種形式，或是強迫要如何發展才是。這一切的重點在於當下的人們想要成就如何的互動世界就成就他們要如何的溝通模式。我想這就是文化了。

文化不是只有固有、美、炫的那部分。文化的重點在於每一刻的那一切是由大家互動產生的。所以，不必在意大陸簡化中文字的衝擊，只要一個政府是不斷的開放、開放給人民自我激盪的方式去成長一定可以嶄放最棒的文化來。

以下說明以 Windows 系統為例，其他的系統或 reader 軟體請自行解決

到 http://www.rssreader.com/ 去下載 rssreader 然後安裝在 Windows 系統裡，執行 rssreader 後，

1. 用老鼠點「+Add」來加入一個 entry
2. 在 Please enter URL of feed 裡填入 http://beta.wsl.sinica.edu.tw/blog/tyuan/wp-rss2.php
3. 接著按「next」
4. 然後在 feed title 填入 「我要送青春十八郎一台 Leica M7&50/f1.0」
5. 接著按「next」
6. 接著按「OK」

就完成了

這個 RssReader 直接看的部分不會排版。在 headline 那 double click 就可以跳出 web 視窗直接讀了。或是按下面文章部分最底下有個「Read more」就會和網頁一樣排版了。

還有如法炮製你們就也可以讀別的網站的東西。只要去點一下對方網站有那些小小可愛的 icon 上面寫著什麼 XML, RSS, … 的。一按下去等 web 跳出來。coy 好那彈出頁的 URL 取代上面解說的第二步即可。

像我用的 blog 系統是 wordpress 那大家看一下沒那種小 icon 但是看一下右方是否有一個 meta 的字樣。那下面也有一堆 RSS, XML, Xhtml,… 一樣如法炮製即可。

如果看到這 ～～～ 還無法看得懂我在寫什麼？！嗯！自行臆測吧

作者 tyuan (鳳兮) 站內 talk
標題 哇！哈。哈。。哈。。。我實在是太棒了
時間 Mon Jul 22 22:24:00 2002
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今天下班回家就抱我們家那小艾伶。忽然，她就吐了一堆奶出來。

哇哈哈！咱右手一下就在空中接著 70% 以上的半凝固的奶！
太厲害了。這一次不是宇宙第一。八成也有個「地球第一接奶爸」的封號囉！

哈哈哈。。。咳。咳。。咳。。。！

在底片上有一些記號叫 DX Coding 是讓機身能夠自動認出底片感光度。以下是相關網站介紹DX Coding on film casettes
Cracking the DX Code

在 cbs.ntu.edu.tw 裡有一篇 DavidChiou 寫的 ………. 有空再來加話。先放在這我好方便來看。

> 9755 m 09/09 DavidChiou ◆ 十念的一些經典參考資料
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作者 DavidChiou (邱大剛) 看板 BudaHelp
標題 十念的一些經典參考資料
時間 Mon Sep 9 01:56:25 2002
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關於這陣子在討論的「十念」的議題，其實古來有之。現代一些人
已習慣了十聲的答案，不過早些年並不是如此的。像曇鸞以為是無間相
續之意念，元曉、法位、玄一等則指為慈悲等十法、義寂認為念乃時間
之意、善導則倡不定限於十念，各方大師都有不同的看法，與今日許多
大師的看法也不一樣。若要了解佛法的義理，還原到正法、像法時期的
經典來看，畢竟是較為穩當。

這次討論到以自阿含起、佛陀就強調的「十念」為解，個人乍看也覺得怎麼跟現今的主流說法不一樣? 但是真的與佛說交相印證，就覺得相當有道理，這樣子佛陀說四十九年的法與淨土門一貫相通，許多疑義也自然解開了。從其他經典就看過「十念」，竟然現在才連串起來，相信很多深入研習過經典的大德也有此感。

拜 CBETA 之賜，我們能夠廣查「十念」在經典（而非論典）的講法。大藏經中，佛陀的確自剛開始說法、到晚年，都有著「十念」的定義。而以此「十念」來解彌陀經，個人也覺得比起用唸十聲來解來得連貫。

佛陀說過很多次的「十念」的標準定義是:
念佛．念法．念僧．念戒．念施．念天．念止觀．念安般．念身．念死。

不止是在《增壹阿含經》各處佛陀詳細解釋過（還有一品叫【十念品】），在各部經典，包含《摩訶般若波羅蜜經》、《光讚經》、《放光般若經》、《大方等大集經》、《菩薩瓔珞經》等經，都很清楚的是標準的十念定義。整部大正藏有「十念」的經文（而非論文），只有極少的經是恰好字面的「十念」是別的意思。而就彌陀經典來看，以標準的「十念」代入，就義理上是頗為契合。

古來多有諸上善人臨終一發願即得以往生西方淨土的，因其一念乃至十念造就善根福德因緣，而得以臨終一發願傾即往生。十念依經而來的解釋，讓人對彌陀本願之攝受力，更為崇敬，也警醒我們學佛的本心。

當然，講法不一樣的法師也不一定代表就怎麼樣，畢竟法師也是人，字句的解釋絲毫不影響有修為的法師的修為，況且已是數千年、可能受到其他因素扭曲的字句、會有誤傳自是可能的。而廣欽老和尚不必透過經文也能正確的宣導彌陀的本願、佛法的正見給無數的人，無門戶之攝受，正可見阿彌陀佛令人讚嘆的願力。

以下是一些相關經文，轉貼上來供參考:

《增壹阿含經》【十念品】第二
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。去眾亂想。逮沙門果。自致涅槃。云何為一法。所謂念佛。當善修行。當廣演布。便成神通。去眾亂想。逮沙門果。自致涅槃。

[增壹阿含其餘相關經文列舉]

阿難教彼比丘曰。汝當念修行。念佛．念法．念比丘僧．念戒．念施．念天．念休息．念安般．念身．念死。當修行如是之法。是謂。比丘。行此十念者。便獲大果報。得甘露法味

爾時。世尊告諸比丘。有十念廣分別修行。盡斷欲愛．色愛．無色愛．憍慢．無明。云何為十。所謂念佛．念法．念比丘僧．念戒．念施．念天．念止觀．念安般．念身．念死。是謂。比丘。有眾生修行此十念者。盡斷欲愛．色愛．無色愛。一切無明．憍慢。皆悉除盡。如是。比丘。當作是學

時佛在中告比丘 　　當修一法專一心
　　思惟一法無放逸 　　云何一法謂念佛
　　法念僧念及戒念 　　施念去相次天念
　　息念安般及身念 　　死念除亂謂十念

所謂十念。念佛．念法．念比丘僧．念戒．念施．念天．念休息．念安般．念身．念死。是謂十念。

《菩薩瓔珞經》
若行若坐不離十念。

《摩訶般若波羅蜜經》
復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂十念。何等十。念佛念法念僧念戒念捨念天念善念出入息念身念死。須菩提。是名菩薩摩訶薩摩訶衍。以不可得故。

《光讚經》
菩薩摩訶薩摩訶衍者。當行十念。何謂十念。念佛念法念聖眾念戒念布施念天念恬怕念無所起念觀身念當終亡。是為十念。是為菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得亦無所獲。

《放光般若經》
須菩提。復有摩訶衍。謂十念是。佛念法念僧念戒念施念天念滅念安般念身苦念死亡念是亦無所倚。是為摩訶衍。

《讚僧功德經》
能於十念生信心，平等供養苾芻僧。

《大方等大集經》
斷愛瞋怖癡 　　名瓔珞莊嚴
能破五惡蓋 　　修集十念心

《佛說無量壽經》
其有至心欲生彼國。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專意乃至十念。念無量壽佛願生其國。若聞深法歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。以至誠心願生其國。

《大寶積經》
若有眾生住大乘者。以清淨心向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛願生其國。聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念淨心。發一念心念無量壽佛。

南無阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
—
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
～蘇軾‧定風波

在 cbs.ntu.edu.tw 裡有一篇 abstsai 寫的 ………. 有空再來加話。先放在這我好方便來看。

> 6779 05/09 abstsai. ◆ Re.念死
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作者 abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標題 Re.念死
時間 由 獅子吼站 收信 (Mon Jan 3 05:43:25 2000)

[答 al同學]

>2:請教老師, 本師 釋佛法教中, 有念死法門, 就是面對生命

無常的事實.但是, 自身
目前思想困惑之處, 就是, 此等常念死, 會否造成自身意念因
常念死.而會自身念死
之念頭會主動感招到那負面失敗的情境,對人生感到消極,甚至
會想主動了斷自身寶貴
人身生??? 或甚至如此, 反而是自感招那生命挫折消極惡性循
環, 或者甚至有否可能
感招到無形眾生的惡意迷惑與傷害, 已達成其侵占人身的目的?
還是, 真正面對死亡
無常的事實, 反倒生命會更積極, 勇於活在當下?學生迷惑,禮
請老師指點,

在阿含藏裡頭所說的念死法門是指“生命無常、短促”等而
言，因此世尊要四眾珍惜現有的每一天，努力修習，並不是要我
們去“找死”。

但是有一些人悟道後會“不想活”，原因是他已洞悉世間，
因而覺得人間並無可迷戀之處，這種人和因為受到重大挫折而了
無生趣、產生“不如死了算”的想法是不同的。

悟道的人雖不迷戀人間，但他可以活得很好很自在，隨遇而
安，人生的步調不疾不徐，直到肉身壞了才離開人間。

早期念死法門剛開始時，有些行者因為不了解這個自在而活
的道理，因此有些比丘請人來刺殺自己，以便早日脫離人世，最
後世尊只好再制戒律：不準自殺。因為自殺者無法入涅槃，在最
後一刻功敗垂成。

如果行者因為悟道而厭世，以致於無法好好的活著，那就有
問題。悟道者不應該會厭世，而應是淡然處世，兩者差別很大的。

至於自殺而未死，或者在自殺的最後一刻喊卡者，那麼身體
有可能會被它類佔據或共用，這點通常會在自殺獲救或者喊卡後
產生類神通的效應。

它類並不認為它這樣佔用或共用人類的身體有何犯罪可言，
我曾和一位附身而出的它類交談，它說“他自己不要身體了，我
只是檢來用而已，為何我有錯？”

它類喜歡人類的身體是因為它們想要有“觸感”，有一部電
影叫“ X情人”(尼可拉斯‧凱吉主演)就是講一個天使為了要有
人類觸感而自願放棄不死之軀，就是這種心態。

天眾和它類也一樣，不曾為人的天眾有可能會下生人間，而
曾為人的它類則不想再經歷嬰、幼兒期，因此大都會借人身而出
現，一些人自願或非自願的出讓身體當乩童，也是這種“有人身
好辦事”的心態。

被附身者正常生活一定會被破壞，因此絕對絕對不要沾上，
有些想追求神通者(幻聽幻覺者)一旦被附上，要花很長的時間才
能回復甚或不能回復，千萬要小心。

———Ab Tsai ——————————————————-
abstsai@ms1.hinet.net

Seymour Papert 是一位很有趣的人 ～～～ 其實他的一本書 Mindstorms: Children, Computers, and Powerful Ideas 的序 The Gears of My Childhood 對我影響蠻大的。他為了能讓孩子有很大的學習、創作、想像空間而發明了 LOGO 語言。

LOGO 是很有名的一個電腦語言。可能有些人在 Apple2 時代就用過一個 LOGO 的語言。我記得名字好像是 Turtle Graphics （記錯的話提醒我一下）。在 Lego (樂高) 有一套 Mindstorms 的玩具相當有名就是用這概念做的產品。市面還有很多書在討論如何玩 Mindstorms 的產品。我在這賣個關子大家去看看 Mindstorms 在幹什麼了 :)

我蠻喜歡這個人的 ～～～ 也建議對教育有興趣的人也可以來看他的作品。

Seymour Papert 個人的網站： http://www.papert.org

個人文章作品： Works by Seymour Papert, Ph.D.

個人書籍：（先列三本）

1. Mindstorms: Children, Computers, and Powerful Ideas
2. The Children’s Machine: Rethinking School in the Age of the Computer
3. The Connected Family: Bridging the Digital Generation Gap

好幾年前的～～～

有一天我突然發現我花了萬把元的 IBM C5 的 Palm PDA 好像掉了。我並沒有馬上去找。我希望它自己跳出來。但是過了幾天都沒動靜後，我差點開香檳慶祝

每次我開會時，我就要拿出 PDA 來熟練的記述事情。小小的視窗吞進我一堆的資料。有電話簿、各種筆記、重要的業務、秘密等等一堆。當我有這 PDA 時，我就發現有一堆功能不能滿足我。不只軟體還有硬體的問題。我成天想怪點子去解決甚至預言各種技術的趨勢。我還有 palm 的程式發展環境、書。。。但是我真的想說一句話。我只想要好好地做我的工作。這些怪裡怪氣的怪物是哪裡來的？！我好好的日子怎麼變得這麼專業、奇怪的術語、知識。。。

我一直收錄資料進去。再備份到電腦。有時後又存回 PDA。好多事要做 ～～～ 但是這些事對我來說根本不是我要的。就算我是個超級電腦專家我也不想要。

我忽然覺得我要自由！我只是要記錄事情！我不想被機器陷住！我又不是伯格人！

有一天我突然發現我花了萬把元的 IBM C5 的 Palm PDA 好像掉了。我並沒有馬上去找。我希望它自己跳出來。但是過了幾天都沒動靜後，我差點開香檳慶祝 :)

我把筆記本拿出來。紙、筆 ～～～ 放在手邊整理好。再把重要的事整理在電腦的 phpBB 或是 blog 或是 wiki 或是什麼奇奇怪怪的計畫管理系統上。我的生活自由多了。想想十幾二十年來，我手寫的東西幾乎都留著。放在電腦裡的東西早就煙消雲散不知去處了。

我知道我自由了 ～～～ 這些死電器！下一個要消滅的是 ～～～ 功能一堆的怪手機

這篇是我太太在好幾年前，印給我的。希望我當個好爸爸 :) 今年年中時，我在我的紙堆裏找到這張紙。根據 URL 又找到這段內容。把它給 cut/paste 在下面方便給大家看。

原文 URL : http://www.hsin-yi.org.tw/talk/before/talk/bbs/content.asp?SubID=125086&id=125086

(美) 戴維‧路易斯著

1. 耐心且誠實地回答孩子提出的問題。
2. 認真對待孩子的看法。
3. 提供孩子一個展示作品的地方。
4. 孩子在做美勞活動時將房間或桌面弄亂，不要責備他。
5. 提供孩子一個遊戲的空間。
6. 經常對孩子說他本身已經很可愛，用不著刻意表現。
7. 讓孩子做他能力所及的事情。
8. 協助孩子制定個人計畫及完成的方法。
9. 陪孩子到他感興趣的地方遊玩。
10. 協助孩子修改作業。
11. 協助孩子與來自不同社會、文化、階層的孩子們正常交往。
12. 培養自身正確的行為習慣，並製造機會讓孩子學習。
13. 絕不對孩子說，他比別人差。
14. 鼓勵孩子參與家務、外出、旅行等方面的計畫。
15. 鼓勵孩子創作，並提供書籍和材料。
16. 指導孩子如何與各年齡層的成人交往。
17. 定期讀一些好文章、好故事給孩子聽。
18. 讓孩子從小養成閱讀的習慣。
19. 鼓勵孩子幻想和編故事。
20. 認真對待孩子的個人要求。
21. 每天安排一些時間和孩子相處。
22. 不以罵辱來懲治孩子。
23. 不因孩子犯的錯誤取笑他。
24. 表揚孩子背詩、講故事和唱歌的能力。
25. 讓孩子學習獨立思考問題。
26. 為孩子制定各種實驗計畫，幫助他了解更多事物。
27. 允許孩子玩各種無毒廢棄物。
28. 鼓勵孩子發現問題並解決問題。
29. 不斷尋找孩子所作的事情中值得稱讚的地方，並加以讚美。
30. 讚美孩子時不要用空洞的言辭和不認真的態度。
31. 誠實地評價自己對孩子的感情。
32. 相信世上沒有家長與孩子不能討論的問題。
33. 時常給予孩子自己作決定的機會。
34. 幫助孩子成為有個性的人。
35. 輔導孩子欣賞有意義的電視節目。
36. 幫助孩子認識自己的才幹和能力。
37. 不對孩子的失敗表示瞧不起，並對他說：「我不見得做得比你好」。
38. 鼓勵孩子儘量不依賴大人。
39. 相信孩子的理智並且信任他。
40. 讓孩子獨立完成所做的工作,哪怕不會有很好的成果。